Geschichte des portugiesischen Weges
Der Ursprung des portugiesischen Weges, ebenso wie bei anderen Strecken des Jakobsweges, liegt in der Entdeckung der sterblichen Überreste des Apostels Jakobus der Ältere im Jahr 813. Auch wenn andere Wege, wie der französische Weg, ihre Blütezeit im frühen Mittelalter erlebten, hatte der portugiesische Weg einen etwas zögernden Start.
Nachdem der Bischof Teodomiro der Diözese Iria Flavia die Überreste entdeckt hatte, ließ König Alfons II. an dieser Stelle eine Kirche errichten. Genau dort befindet sich heute die Kathedrale von Santiago de Compostela.
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Von diesem Moment an begannen zahlreiche Christen aus Europa und Portugal ihre Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela. Obwohl der portugiesische Weg in jener Epoche nicht der meistbesuchte Weg war, begannen im 10. Jahrhundert einige der frommeren Gemeindemitglieder ihre Wanderung über den portugiesischen Weg, um galizische Gebiete zu erreichen.
Genauso wie bei anderen Wegen des Jakobsweges setzt sich der portugiesische Weg aus alten Straßen und Wegen zusammen, die aus der romanischen Epoche stammen. Ein Beispiel ist die Straße XIX, die im 1. Jahrhundert n. Chr. errichtet wurde, um Braga und Astorga miteinander zu verbinden, und als Itinerarium Antonini bekannt ist.
Ursprung des portugiesischen Weges
Dieser Weg trat zum ersten Mal im 12. Jahrhundert in Erscheinung. Wie wir euch immer in Erinnerung bringen, sind die verschiedenen Strecken des Jakobsweges nicht nur Pilgerwege. Sie stellten darüber hinaus wichtige Handelsstraßen dar, die Punkte miteinander verbanden, die für den Handel und der mittelalterlichen Produktion besonders wichtig waren.
Nach der Unabhängigkeit dienten sie auch dem kulturellen Austausch zwischen Portugal und Galizien.
Der König Dom Manuel I von Portugal war einer derjenigen, die diesen portugiesischen Weg ab Lissabon machte, und zwar Anfang des 16. Jahrhunderts.
Weitere historische Persönlichkeiten schließen sich ihm danach an und trugen dazu bei, dass dieser Weg zu einem der wichtigsten Wege wurde, um die eigene Geschichte Europas zu verstehen. Es handelt sich um eine Strecke, die du dir aufgrund ihres Charmes, ihrer Küche und ihrer Sehenswürdigkeiten nicht entgehen lassen solltest.
Die Konsolidierung des portugiesischen Weges
Die Bedeutung des portugiesischen Weges wurde ab dem 12. Jahrhundert, nach der Unabhängigkeit Portugals, die von König Alfons I. angeführt wurde, bemerkbar. Von diesem Moment hat machten sich immer mehr Personen auf den Weg nach Santiago de Compostela. Die Reformen und Gegenreformen des Landes hatten dabei keine Auswirkungen auf diesen wachsenden Menschenstrom.
Im 12. und 13. Jahrhundert durchquerten die Pilger aus verschiedensten Gründen, nicht nur aus religiösen Gründen, das portugiesische Gebiet, um in den Norden der iberischen Halbinsel zu gelangen. Die geografische Nähe der zwei benachbarten Gebiete, die zu verschiedenen Ländern gehörten und von denen eines sich vor Kurzem unabhängig gemacht hatte, hatte wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen zur Folge, die zur Entwicklung dieses Weges beitrugen.
Im 13. Jahrhundert schloss Alfons II. (1186-1223), König von Portugal, diese historische Strecke bis nach Santiago de Compostela ab. Der Monarch war aufgrund einer Krankheit, an die er litt, als „Der Dicke“ bekannt.
Die Pilgerfahrt der Königin Elisabeth von Portugal im 14. Jahrhundert stellt den Meilenstein dar, der die Jakobstradition in Portugal festigte. Dank dieses Besuches und weiterer Wallfahrten zahlreicher Adligen, Königen und Geistlichen verfügen wir heutzutage über zahlreiche Berichte über die Geschichte des portugiesischen Weges.
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Die Pilgerfahrt der heiligen Elisabeth von Portugal
Im Jahr 1325 startete die heilige Elisabeth von Portugal, Ehefrau des Königs Dionysius, ihre erste Wanderung nach Santiago. Die Geschichte besagt, dass sie in Rúa a Raíña in Lissabon in einer einfachen und volkstümlichen Pilgerunterkunft übernachtete. Bei ihrer Ankunft in Compostela bot die Königin vor dem Altar des Apostels Jakobus der Ältere ihre Krone der Kaiserin des Heiligen Römischen Reiches an.
Ein Jahrzehnt danach wiederholte die Königin Elisabeth von Portugal die Erfahrung und startete eine zweite Pilgerfahrt nach Galizien. Dieses Mal kam sie bei ihrer Ankunft in Santiago de Compostela in einer bescheidenen Unterkunft im historischen Stadtkern der Stadt unter. Die Straße, in der sich diese Unterkunft befand, trägt heute ihren Namen.
Die Königin Elisabeth ging als die „Heilige Königin“ in die Geschichte ein. Ihre sterblichen Überreste befinden sich in Coimbra neben einem Pilgerstab eines Pilgers, genau so wie sie es vor ihrem Tod niedergeschrieben hatte.
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Weitere bekannte Persönlichkeiten des portugiesischen Weges
Eine weitere bekannte Persönlichkeit, die Portugal durchquerte, um das Zentrum Galiziens zu erreichen, und die die starke Bindung der Landes zum Jakobsweg belegt, war der König Dom Manuel I. von Portugal, bekannt als „Der Glückliche“.
Der Monarch startete 1502 seine Pilgerfahrt ab Lissabon. Es war dieser glückliche König, der in der Kathedrale von Santiago eine Lampe installieren ließ, die Tag und Nacht leuchtete.
Im Laufe des 14. Jahrhunderts machten sich weitere wichtige Persönlichkeiten auf dem Weg zur Grabstätte des Apostels. Dazu gehören die Jesuiten, die 1543 ab Coimbra losgingen, oder auch der portugiesischen Maler und Architekt Francisco de Holanda im Jahr 1549.
In diesem Jahrhundert empfing der portugiesische Weg einen der Besucher, die den größten Teil zur Dokumentation des Jakobsweges über portugiesisches Gebiet beitrugen, und zwar die Pilgerfahrt von Juan Bautista Confalonieri.
Dieser italienische Priester legte 1594 diesen Weg von Lissabon nach Santiago zu Pferde zurück. Seine Schilderungen über die Strecke gehören für die Dokumentation und Erarbeitung von Führern über den portugiesischen Weg zu den wichtigsten Dokumenten. Heute werden seine Texte in der Bibliothek des Vatikans aufbewahrt.
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Im 17. Jahrhundert legten weitere bedeutende Geistliche den portugiesische Weg zurück, wie etwa der Bischof von Tui im Jahr 1604. Der Besuch von Ponte de Lima im Jahr 1610 belegt, dass während dieses Jahrhunderts auch der Adel den portugiesischen Weg aufsuchte.
Die Schilderungen der Monarchen, Geistlicher, Adligen sowie anderer wichtiger Persönlichkeiten der Gesellschaft dieser Zeit über ihre Pilgerfahrten, belegen die lange Tradition des portugiesischen Weges. Als lebender Beweis seiner Bedeutung werden die zahlreichen Wallfahrtskirchen im Norden Portugals, die dem Apostel Jakobus der Ältere ihre Ehre erweisen, erhalten.
Ebenso werden die zahlreichen Meißelungen, Schilder und Symbole geschützt, mit denen der Weg in Portugal gespickt ist. Sein wichtigster Ort ist Coimbra.
Die Erscheinung der Jungfrau Fátima und ihr Einfluss auf den Jakobsweg
Die Erscheinung der Jungfrau Fátima vor drei Hirten im 20. Jahrhundert hatte einen wichtigen Einfluss auf die Bedeutung, die dem Jakobsweg in Portugal zugeschrieben wurde.
Nach der Marienerscheinung wurde zu ihren Ehren eine Kapelle errichtet. Die wichtige Rolle, die der Kapelle der Jungfrau Fátima in Portugal zugeschrieben wurde, schadete der Tradition, bis nach Santiago de Compostela zu gehen. Nichtdestotrotz stellte sich der portugiesische Pilgerstrom nach Santiago niemals komplett ein.
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Heutzutage und nach der Blütezeit des Jakobsweges ab dem 20. Jahrhundert, die auch auf die Ernennung des französischen Weges zum Weltkulturerbe der UNESCO zurückzuführen ist, erlebt der portugiesische Weg eine zweite Blütezeit. Er belegt heute den zweiten Platz der meistbesuchten Strecken des Jakobsweges.
Der Weg hat an internationaler Anerkennung gewonnen. Heute wird er sowohl von portugiesischen Pilgern als auch von Wallfahrern aus aller Welt besucht.
Die Legende vom Hahn von Barcelos
Die Tradition des portugiesischen Weges als Route nach Santiago de Compostela beruht nicht nur auf Schilderungen von Berühmtheiten und auf architektonischen oder künstlerischen Belegen. Die Legenden und Traditionen, die mit dieser Strecke in Verbindung gebracht werden, bestätigen auch ihre Rolle in der Entwicklung der Jakobskultur.
Ein allgemein bekanntes Ereignis ist das Wunder vom Hahn von Barcelos. Die Legende spielt in Barcelos, eine Stadt im Norden Portugals, obwohl auf dem französischen Weg Santo Domingo de la Calzada der Schauplatz der gleichen Legende ist.
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Laut den allgemein bekannten Schilderungen machte sich ein galizischer Pilger in Barcelos, eine Stadt in der Provinz Barga, auf dem Weg nach Santiago. Dort wurde er beschuldigt, das Geld eines Großgrundbesitzers gestohlen zu haben und wurde zum Tod durch den Strang verurteilt.
Bevor er erhängt wurde, bat der Pilger als letzten Willen, den Richter sehen zu können. Als der Pilger zum Richter gebracht wurde, aß dieser ein Brathähnchen (oder Hahn). Der galizische Pilger sagte dem Richter, dass er unschuldig war und als Beweis dafür, würde der Hahn, den er gerade verzehrte, sich erheben und krähen.
Der Richter schenkte den Worten des Pilgers keine Beachtung und schob den Teller zur Seite. Genau in dem Moment, als der des Raubes Beschuldigte erhängt wurde, sah der Richter jedoch, wie der Hahn sich vom Teller erhob und krähte.
Dies versetzte den Richter in Staunen und er wurde sich seines Fehlers bewusst. Er rannte schließlich zum Galgen, um die Situation zu berichtigen. Als er am Galgen ankam, sah er, dass der Pilger dank eines schlecht gemachten Knotens immer noch am Leben war.
Laut der Legende kehrte der galizische Pilger viele Jahre, nachdem er sich vor dem Galgen retten konnte, nach Barcelos zurück, um das Wegekreuz des Edelmanns zu bespucken. Gegenwärtig wird es im archäologischen Museum aufbewahrt.
Diese Legende hat dem Land eines seiner beliebtesten Symbole gegeben, und zwar den Hahn von Barcelos. Dieses Symbol wird oft als Keramikfiguren in Form eines Hahns mit leuchtenden Farben dargestellt.
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